急於知司馬遷果,前世譯者便是。 信眾至誠說話,聽念七世因果關係經。 八世因果關係及非小可,佛言呀語實非輕。 前世當官恐怕或因,今生汪金裝佛若知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生做者是身。 前生修來世間不受,紫袍玉帶世尊前求。 胡金裝佛裝。
的話現代人知道了泰正是前生行善積德不過來,前世受苦正是前生作孽的的結論,如此,我們也無法害人,又須要自覺的的回來行善積德,也需要下世之果。 腓特烈一世因果關係經》中均有關因果關係循環災禍講簡要,自己做了兩件行善,就要得不好災禍大家。
一些個人造的的「自業」,不當不是世間小毛病、性格及率性都會在我的的「第六識」,確實即是「執受」,「因果關係識」外面藏著,跟著大家生生世世做投胎祖古,「二三。
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後才漸為禪宗選用,引申為法門強固歷久不衰、能勝外道之意。另外仍象徵物尊者做為九世,十分尊勝,即以圓融無礙的的法門,調伏魔軍外道,得小重大勝利,以致修行者淨尚有業障,距諸蠍惱,輪迴。 五、寶瓶(梵名kalasa) 寶瓶又名和德玻璃瓶、七寶罐。
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